“From the Cross to the Crown”

ダウンロード
十字架から王位へ.pdf
PDFファイル 265.7 KB

English Service(Easter Service) on April 16, 2017

Messenger: Pastor Jim Allison

Title: “From the Cross to the Crown”

Bible Passages: John 20:1-9

 

Happy Easter, everyone!  We are celebrating with brothers and sisters in Christ all around the world today.  One special place is in Jerusalem, Israel, the Church of the Holy Sepulchre.  You can see it in the picture on the screen.  The Roman Emperor Constantine built this site in the 300s, supposedly on the place Jesus was buried and rose again.  We are not actually sure if it is on the exact spot, or if that was nearby, but this is where people celebrate the resurrection in a special way.  You can see the outside of the church, the inside, and the tomb itself.  

 

The building was in danger of collapsing, so it was restored recently.  The marble layers over the original bench were removed and replaced.  A window was also made in a wall so that tourists can see inside to the tomb area.

 

By the way, the Associated Press (a major mainline U.S. news organization) recently made the mistake of writing that Christianity teaches Jesus came to life again at this place and went from there to heaven.  There have been a remarkable number of other reports in the media with clearly false information about the Christian faith.  For example, The New York Times not long ago wrote that Christians believe Jesus is still buried in the Church of the Holy Sepulchre.  So today is a good chance for us to hear the story of Easter again, both for the facts and the faith in it.  Where can you go to find the truth?  God teaches us to look first not to the news media, whether it is on the left or right or whatever.  First we look to the empty tomb of Jesus. 

 

Here we are, standing before it again this year.  This is amazing.  It is incredible.  If the Bible’s teachings are true, as we believe, then this is the

 

central event in all of human history.  This is good news, great news, more than words can describe.  

 

But the people who hear it first don’t feel that way about it.  More than anything, it feels overwhelming to them in the beginning, the stories suggest.  They are not able to accept the message of the resurrection when they are presented with it.  Unable to receive it as Good News, unable to be changed, uplifted, transformed, even when the message of Easter reaches their ears.  Those words describe many people in our world today.  Could they describe you and me?  After all, the problem the disciples of Jesus were hitting up against was the problem of evil, and that is one we are very familiar with today, too, isn’t it.  Why must there be bad things in this world like the death of people we love, and eventually each of us?  Why would God permit illness and injustice and broken relationships even to exist?  How can He allow His people to be killed in church by terrorists, as happened in Egypt during Palm Sunday worship last week?  The triangle of evil presents a deep problem, doesn’t it: (1) God is great, (2) God is good, but (3) evil is real.  How can those three possibly be true at the same time?  And what hope can we hold to when we have to face the cold, hard realities of loss, grief, shame, and injustice, as the disciples did?  To seek answers, let’s look a little closer at the Bible’s reports on the resurrection.  

 

Mary Magdalene sees the empty tomb with her own eyes, but she quickly comes up with an explanation that makes sense to her, at least more than anything else at that moment.  She reports (v. 2b), “They have taken the Lord out of the tomb!”  Grave robbers.  Even when she meets two angels and Jesus Himself, at first she keeps telling this version of what has happened (vv. 12-15).  In Mark’s account, when she and some other ladies see the empty tomb and an angel there, they feel “alarmed” (16:5-6), then they are “shaking and confused” as they run away from the tomb and say nothing to anyone (16:8).  Luke’s version of the events says that when the women saw the empty tomb, 

 

they “were wondering” about it (v. 24:4).  They did, at least later, go to report the news to the apostles, but these men didn’t believe the ladies.  “Their words didn’t make any sense to them” (24:11).  Mark says something very similar (16:11).  Then when two other disciples meet Jesus directly and go to report it, the other disciples are not able to believe them.  This does not sound like a group of people overflowing with faith, ready to go out and change the world for Christ, does it.  

 

Their unbelief is such a problem that Mark tells us (16:14), “Later Jesus appeared to the Eleven as they were eating.  He spoke firmly to them because they had no faith.  They would not believe those who had seen him after he rose from the dead.”  One of Jesus’ 12 hand-picked disciples, Thomas, in John 20:25 refuses to believe such a story unless he can see Jesus with his own eyes and touch Him with his own hands.  Matthew reports (28:17) that some of Jesus’ disciples were still doubting Him even when He went back to heaven, apparently 40 days later.   

  

Why was it so difficult for them to accept the Good News of the resurrection?  John makes a key point in v. 9 of today’s reading: “They still did not understand from Scripture that Jesus had to rise from the dead.”  With our cultural backgrounds and worldviews, we may have trouble accepting the Easter story for various different reasons.  But there is something key that its original hearers missed, and we may miss it too, even though we hear the stories year after year at this season.

 

The angels in Luke 24:6b-7 say: 

 

Remember how he told you he would rise.  It was while he was still with you in Galilee.  He said, “The Son of Man must be handed over to sinful people.  He must be nailed to a cross.  On the third day he will rise from the dead.”

 

Oh, yeah.  That.  I guess I forgot.  Have you ever forgotten the most important thing of all?  I told this group before about the time I was playing in a junior high school basketball game and panicked and shot the ball at the wrong goal when I thought time was running out.  Some of you may remember hearing about my teammate Bill who was sitting on the bench, as usual, during a basketball game.  When the coach called his name and told him to go into the game, he was so surprised that he grabbed not only his warm-up pants but his shorts, too, and pulled them down to go into the game.  (That’s how he got the nickname “Moon” Foster.)  I work with a good friend who took the entrance exam at the University of Tokyo.  He was so nervous that, when he received the test booklet at the beginning of the test, he forgot everything.  “My whole mind went blank,” he said.  He couldn’t remember even the most basic things at that point.  Gladly, he recovered and did well enough to get in Todai.  But human beings, especially under stress, can forget the most important things at times, can’t we.

 

In the Bible there are people who remember Jesus’ promise that He would be resurrected.  But it wasn’t faithful disciples.  It was the chief priests and the Pharisees, who were acting as Jesus’ enemies.  Matthew 27:63-64a says that they went to Pilate.  “Sir,” they said, “we remember something that liar said while he was still alive.  He claimed, ‘After three days I will rise again.’  So give the order to make the tomb secure until the third day.”

 

In contrast to them, the disciples—who we might say should recall Jesus’ promises of returning to life—don’t.  Luke tells us that on the day Jesus rose again, He came alongside two of His disciples, who were walking on a road to a village called Emmaus.  For some reason, they did not know it was Christ.  He got them into a conversation about Himself, and it soon became clear that they were giving up the hope that they had when He was with them, before He was killed.  At that point (24:25-27), “Jesus said to them, ‘How foolish you are! How long it takes you to believe all that the prophets said!  Didn't the Christ have to suffer these things and then receive his glory?’”  And Luke adds, “Jesus explained to them what was said about himself in all the Scriptures.  He began with Moses and all the Prophets.”  (“Moses and the Prophets” or “the Law and the Prophets” or “the Law of Moses, the Prophets, and the Psalms” are just ways of saying “the Old Testament.”  They are standard ways of grouping the Old Testament books.)  

 

This same type of thing happens again that day, another sign that God through the Bible is telling us something important by repeating it for emphasis.  Jesus appears to the larger group of His disciples and shows them clearly that He is alive again.  But He doesn’t stop there.  He wants them to understand what the resurrection means.  So Luke tells us in 24:44-49 the following. 

 

Jesus said to them, “This is what I told you while I was still with you. Everything written about me must happen.  Everything written about me in the Law of Moses, the Prophets and the Psalms must come true.”

Then he opened their minds so they could understand the Scriptures. He told them, “This is what is written.  The Christ will suffer.  He will rise from the dead on the third day.  His followers will preach in his name.  They will tell others to turn away from their sins and be forgiven.  People from every nation will hear it, beginning at Jerusalem.  You have seen these things with your own eyes.  I am going to send you what my Father has promised.  But for now, stay in the city.  Stay there until you have received power from heaven.”

  

Did you catch that?  Jesus’ death and resurrection are in the Bible from times long before they actually happened.  They have been there in the Old Testament all along, and Christ has talked about them again and again, as the angels reminded the ladies at the tomb.  You can read His words about that, for example in four different places in Matthew alone (12:40; 16:21; 17:22-23; and 20:18-19).  But even before that, God has been telling His people for many years about His plan for sending a Messiah, a great leader who will make a way for the world’s people to be saved.

 

Jesus’ disciples do not understand this at first.  And maybe we should not be too tough on them for not remembering the teachings of the resurrection.  After all, they are in deep grief, and it is just not realistic to expect people who are hurting terribly after a loss to think and act rationally.  But it is because they don’t remember and believe that they stay in their gloom and hopelessness when in fact they have great reason to rejoice and gain a fresh new vision for what God is doing.  

 

Later, after they come to see that He is alive, they begin a process of looking back into the Bible and finding Christ there.  This continues after Jesus goes back to heaven, and it becomes one of their key reasons for writing the words which later become the New Testament.  This way His followers come to know Him more fully than they had when He was a human being with them in this world.  

 

The Bible does not put these teachings about Jesus in direct words like “Jesus of Nazareth will be born in 3 B.C. and die and return to life in Jerusalem in A.D. 30.”  God chooses to speak more through stories and symbols and images.  Here are some examples of words we link to the cross.  (1) In Genesis 3:15, He speaks to the serpent, who has deceived the first man and woman, leading them into sin.  The Lord says, “I will put hatred between you and the woman.  Your children and her children will be enemies.  Her son will crush your head.  And you will crush his heel.”  Christians have come to see the cross as the serpent’s crushing the Messiah’s heel and the resurrection as His crushing the serpent’s head, or defeating evil and death.  (2) Powerful images of what it will be like for God the Father to give the life of His only Son appear in the Genesis 22 story of Abraham’s preparing to sacrifice Isaac.  (3) In Moses’ story in Numbers 21:4-9, we see him lifting up a bronze snake, and people who come to it can be saved.  Jesus is talking about that and about His death on the cross when He says in John 12:32, “But I am going to be lifted up from the earth.  When I am, I will bring all people to myself.”  (4-5) We don’t have time to go into them here, but take some time later to read carefully through Psalms 22 and 69.  The visual images of the cross (for example Jesus’ being thirsty [22:15], His being pierced [22:16], people dividing His clothes and gambling for them [22:18]) and words people say there are remarkably clear in these psalms.  (6) In the prophets, such as Isaiah 53:1-12, there are unforgettable descriptions of “the Suffering Servant.”  Christians interpret this to be about the Christ of the cross.  (7) Daniel’s vision beginning in Daniel 9:1 seems to be about Christ when it says, “the Anointed King will be cut off.  His followers will desert him.  And everything he has will be take away from him” (v. 26).  In all these ways, God is clearly placing the events of the cross inside the story of God’s work in the lives of the people of Israel across the centuries.  

 

The Old Testament writers also seem to be looking ahead toward the resurrection of Christ when they write things like the following.  (1) “You will not leave me in the grave.  You will not let your faithful one rot away.  You always show me the path that leads to life.  . . . You will give me endless pleasures at your right hand” (Psalm 16:10-11).  (2) When Jonah is in the belly of the great fish, God does something special to bring him from near death to life.  Jesus many years later talks about this pattern of God’s work when He says (Matthew 12:40), “Jonah was in the stomach of a huge fish for three days and three nights.  Something like that will happen to the Son of Man.  He will spend three days and three nights in the grave.”  (3) Finally, Hosea 6:2 says, “After two days he will give us new life.  On the third day he'll make us like new again.  Then we will enjoy his blessing.”

 

Later in John’s version of the resurrection story, both the angels and Jesus Himself ask Mary, “Why are you crying?”  The answer in part is the same for her as for all the disciples.  They are not yet able to receive the joy of Easter because they have not yet understood its full meaning as God’s word teaches it.  The same is true for us.  The Good News of Easter becomes good for us when we see how God has kept the promises He had made long before in the Bible for our salvation through Jesus’ death and resurrection.  

 

The thing that Jesus’ followers felt so terrible about, His dying a horrible death on a cross, in fact was the very thing that proved He was the Messiah.  The thing that left them unbelieving, unable to understand, and crushed in spirit, was actually exactly what God had planned from the very beginning.  Through that awful death, God was bringing about the resurrection—the chance for eternal life for all people.  Jesus had to finish His work on the cross, even the hardest, even the heaviest part of it.  He could not die until he had done that because only then could He say, “It is finished” (John 19:30).  His friends could not see beyond Jesus’ execution to something better, but their loving Father could.  The price Christ paid on the cross bought our salvation, just as God had promised through His word.  The suffering that Jesus went through did not defeat the plans God had made from long before for His life.  Just the opposite, the cross accomplished those plans and made possible the resurrection—an even more wonderful victory over death itself.

 

And for Jesus, that step up from the grave back to the world of the living was only the first step back toward His true home in heaven.  He and His Father knew all along that nothing could keep Him down, not even death.  Christ was on His way back to His Father, and He opened the way for His followers to go there after Him when our time comes to face death.  He went before us, faced down death, conquered it, and made a way for us to live each day now with the hope of life forever.  In other words, He went from the cross to the crown.  The cross was a place of shame, loss, and injustice.  But by going through that time, according to God’s ancient plan, He made it possible for both Himself and His people to live in the honor, the gain, the justice, the beauty, the glory of God, for all time. 

 

That is why we are celebrating Easter.  As long as we are in this broken, sinful world, we will be in cross time in some unavoidable ways.  And Jesus did not leave us a neat, clean, easy-to-understand explanation for why bad things happen and we must suffer.  But it is my great joy and honor to give you again today something even better, which we need even more: the Good News—that it will not always be this way.  Crown time is waiting for us.  Our process of moving toward it has already begun.  Thanks to Jesus’ death and resurrection, there is a home in heaven forever with the God of all power and beauty.  God is preparing us for it step by step, day by day, growing us into people who will truly be glad to be at home with Him forever.  And every day remaining for us in this world, whether few or many, can be a day of hope.  It can point us forward toward the unceasing days of goodness and joy we will spend with Jesus as our King, the risen Savior and Lord of all.  For this, let’s go to God with prayers of thanks and praise.

 

God who rules over life and death, we celebrate Easter with you today.  Bless you for caring about us—and all the world’s people—enough to send Christ to live and die and come to life again to open the way to heaven and bring us back to you.  Father, we know Jesus’ gift of His life was unique and will never be repeated.  Yet we find in our lives something similar to it.  On the road to glory, we experience the crown of thorns at times.  So hold us up firmly with your loving hands.  Strengthen our minds so that we will remember what you have told us already.  Through the power of your word and your unchanging love, teach us to live each day in the power and joy and life-giving hope of the resurrection.  This is our prayer, in Jesus’ name.  Amen.

 

References

 

Estrin, D. (March 20, 2017). “Tomb of Jesus Is Restored in Jerusalem.” National Public Radio. All Things Considered. Retrieved on April 15, 

 

2017 from http://www.npr.org/sections/parallels/2017/03/20/5208 46214/ tomb-of-jesus-is-restored-in-jerusalem

Estrin, D. (March 21, 2017). “Correction: Israel-Jesus Tomb Restoration Story.” National Public Radio. All Things Considered. Retrieved on April 15, 2017 from http://bigstory.ap.org/article/5687367793e54d30afeed 85585e380e1/historic-restoration-jesus-burial-shrine-completed

Mattingly, T. (October 13, 2016). “Believe It or Not: The New York Times Has Quietly Returned to Its ‘Jesus Is Dead’ Theme.” Get Religion. Retrieved on April 15, 2017 from https://www.getreligion.org/ getreligion/2016/10/12/believe-it-or-not-the-new-york-times-quietly- returns-to-its-jesus-christ-is-dead-theme

 

十字架から王位へ

ヨハネ20章:1節~9節

 

皆様、イースターおめでとうございます! 今日、私たちは世界中のキリストの兄弟・姉妹と共に祝っています。 この特別な場所は、イスラエルのエルサレム、聖墳墓(せいふんぼ)教会です。 スクリーンを見て下さい。 ローマのコンスタンティンヌ1世は300年頃に、たぶんイエスが葬られて甦えられた場所の上に教会を建てました。 それが正確な場所であるかは、実はわかりません、しかし、これは人々が特別な場所として復活を祝う所です。 教会の外や内部と墓自体を見ることができます。建物は崩壊の危険にさらされていたので、近年改修されました。 既存の赤大理石の板も修復されました。 観光客が墓の区域の中を見ることができるように、壁に窓が作られました。

 

ところで、AP通信(主流な米報道機関)は、「キリスト信仰は、イエスがこの場所で再び生き返りこの場所から天国へ行ったと教える」という誤報を書きました。 マスコミのキリスト信仰に関する明らかに間違った情報でした。 例えば、ニューヨークタイムズは、「キリスト教徒は、イエスがまだ聖墳墓教会に葬られていると思っている」と、少し前に書きました。 今日は、我々がキリストの中にある事実と信仰のために、再び復活の話を聞く、とても良い機会です。

 

さあ、今年もイエスの空っぽの墓の前に再び立っています。 驚きです。 素晴らしいです。 我々が信じている聖書の教えが真実であるならば、これは人間の歴史で中心となる出来事です。 これは、言葉で言い表されないほどの、善い知らせ(素晴らしい知らせ)です。

 

しかし、最初にそれを聞く人々は、そのように思いません。 何よりも始めから話が示唆するよりも大げさに感じています。 話されても、彼らは復活のメッセージを受け入れることができません。 復活のメッセージが彼らの耳に届いてもそれを「善い知らせ」と認めることができないし、変えられることも、高められることも、出来ない。今でも世界で多くの人々はそうだと言います。説明できますか? 

 

結局、イエスの弟子がぶつかっていた問題は、悪の問題でした。今日、全く我々がそうであるように、なぜ、愛する者の死とか、各々の死とか、病気や不公平や崩壊した関係のように、悪いものがこの世に存在しているのですか? どのように、神は主の人々がテロリスト(先週シュロの日曜日の週、エジプトで起こりました)によって教会で殺されるのを許すことができますか? 

 

 悪の存在する三角形は、深い問題を示しますね: (1) 神は素晴らしい、(2)、神は善い、

(3)、悪は現実。 どのように、それらの三つは、同時に真実でありえますか? 

 

そして、弟子がそうであったように、喪失、悲しみ、恥辱と冷たい不当、難しい現実に直面しなければならないとき、我々はどんな望みにしがみつくことができますか? 答えを求めるために、聖書の復活について、より詳しく見ましょう。

 

マグダラのマリアは自身の目で空っぽの墓を見ます、しかし、彼女は、少なくともその瞬間の他に何かより、彼女に意味のある説明をはじき出します。 彼女は報告し、(v. 2b)。「だれかが墓から主を取って行きました!」墓荒らし。 彼女が2人の天使とイエスに会っていても何が起こったか言い続けて、(vv. 12-15)。マルコの箇所でも、彼女と一部の他の女性が空っぽの墓と天使に会った瞬間でも彼女らは「驚いた」(16:5-6)、それから、墓から逃げて、誰(16:8)にも何も言わないで、彼女らは「震えていて、混乱していた」。 ルカの箇所は、彼女らが空っぽの墓を見たとき、(v. 24:4)を「怪しんでいた」と言います。 彼女らは、少なくとも後で、知らせを使徒に報告しに行きましたが、これらの男性は女性を信じませんでした。 「この話はたわごと」(24:11)。 マルコ(16:11)でも信じなく、その後2人の他の弟子が直接イエスに会って、それを報告した時でさえも、他の弟子が彼らを信じることができないのです。これは、信頼(キリストのために世界を変えに行く準備ができている)であふれているはずの使徒らでしょうか。

 

 使徒らの不信心は、マルコ(16:14) 「後になってイエスは、その11人が食事しているところに現れ、彼ら不信仰をお責めになった。彼らが、よみがえられたイエスを見た人たちの言うことを信じなかったからである。」 12人の使徒のトマスも、彼が彼自身の目でイエスに会い、彼自身の手で彼にさわることができない限り、そのような話を信じることを拒否します(ヨハネ20:25)。 マタイ(28:17)は、イエスが40日後に彼が天国に戻ったときでも、弟子の何人かがまだ彼を疑っていたと。

 

なぜ、彼らが復活の善い知らせを受け入れることは、それほど難しかったのでしょう? ヨハネの20:9に注目点があります。「彼らは、イエスが死人の中からよみがえらなければならないという聖書を理解していなかった。」文化的な背景と世界観で、我々は色々な理由のために復活の話を受け入れるのに苦労するかもしれません。 しかし、そこに最初の聞き手が逃した何かがあります。毎年この時期にその話を聞いても、また我々はそれを聞き逃しているかもしれません。

 

 ルカ24:6b-7 天使は言う「まだガラリヤにおられたころ、お話になったことを思い出しなさい。人の子は必ず罪人らの手に引き渡され、十字架につけられ、三日目によみがえらなければならない、と言われたでしょう。」

 

そうそう、私は忘れたと思います。 あなたは、これまでに最も重要なものを忘れたことありますか? 前にも話しましたが、私が中学校バスケットボールの試合中、時間がないと思ってうろたえて、敵のゴールにシュートしたことがあります。 バスケットボールの試合は、いつもベンチにいた私のチームメイト・ビルについて聞かされたのを何人かの方は憶えているかもしれません。 コーチが彼の名前を呼んで、ゲームに加わるように彼に言ったとき、彼はびっくりして、トレパンだけでなく下着をもつかんで一緒に脱いでしいました。 (彼のあだ名が「“Moon” Foster」由来となった。)私の同僚で東京大学の入学試験をした親友がいます。 彼は緊張のあまり、テストの始めにテスト小冊子を受けた時点で、すべてを忘れ「私の頭は真っ白になりました」と、話しました。 彼は、そこで最も基本的なものさえ覚えていることができませんでした。 幸いにも、彼はしっかり持ち直して東大に入りました。しかし人間は時々、特にストレスの下で、最も重要なものを忘れますね。

 

聖書では、イエスが復活するという約束を覚えている人々がいましたが、それは使徒たちでありませんでした。 それはイエスの敵の役目の聖職者とパリサイ人でした。マタイ27:63-64aは、彼らピラトに「閣下。あの、人をだます男がまだ生きていたとき、『自分は三日の後に、よみがえる。』と、言っていたのを思い出しました。ですから、三日目まで墓の晩をするように命じて下さい。」

 

彼らと対照的に、弟子たちこそが生き返るというイエスの約束を言うべきなのですが、そうしません。 ルカはイエスが甦った日に、弟子の二人と並んで来たと書いています。弟子らはエマオと呼ばれている村への道を歩いていました。 何かの理由で、彼らは、それがキリストであるということを知りませんでした。 イエスは彼らを会話に加わり、そして、イエスが死ぬ前に、すぐに彼らがイエスと共にいたときにあった望みをあきらめていたことが明白になりました。 (24:25-27)「するとイエスは言われた。『ああ、愚かな人たち。預言者の言ったすべてを信じない、心の鈍い人たち。キリストは、必ず、そのような苦しみを受けて、それから、彼の栄光に入るはずではなかったのですか。』」「イエスは、モーゼおよびすべての預言者から始めて、聖書全体の中で、ご自分について書いてある事がらを彼らに解き明かされた。」

 

 この同じことはその日再び起こります、神が強調のためにそれを繰り返すことによって我々に重要な何かを聖書を通して話しています。 イエスは主の弟子のより多数のグループに現れて、彼が再び生きていることを明らかにします。さらにイエスは、復活が何を意味するかについて彼らが理解することを望みます。 

 

ルカ24:44-49

44:さて、そこでイエスは言われた。「わたしがまだあなたがたといっしょにいたころ、あなたがたに話したことばはこうです。わたしについてモーゼの律法と預言者と詩編とに書いてあることは、必ず全部成就するということでした。」

45:そこで、イエスは、聖書を悟らせるために彼らの心を開いて、

46:こう言われた。「次のように書いてあります。キリストは苦しみを受け、三日目に死人の中からよみがえり、

47:その名によって、罪の赦しを得させる悔い改めが、エルサレムから始まってあらゆる国の人々に宣べ伝えられる。

48:あなたがたは、これらのことの証人です。

49:さあ、わたしは、わたしの父が約束してくださったものをあなたがたに送ります。あなたがたは、いと高き所から力を着せられるまでは、都にとどまっていなさい。」

 

わかりましたか? 実は、イエスの死と復活は起こるずっと前から聖書にありました。 ずっと旧約聖書にあり、天使が墓で女性たちに思い出させたように、キリストも何度も何度も彼らに話しました。 聖書のあらゆる箇所でその言葉は読むことが出来ます。例えば、マタイだけでも(12:40; 16:21; 17:22-23;、そして、20:18-19)。 しかし、それ以前からも神は主の人々に救世主(世界の人々を救う偉大なリーダー)を送る計画について、何年も話していました。

 

イエスの弟子は、最初はこれを理解しません。 そして、復活の教えを覚えていないという彼らを 我々はあまり攻めてはいけないでしょう。 結局、彼らは心からの悲しみにあります。そして、喪失の後にとてつもなく辛くなっている人々に理性的に行動することを期待することは、現実的でありません。 しかし、彼らが復活を覚えていないので暗くて絶望の中にいると信じているが、実際は、喜びと神がしていることに対する斬新な新しいビジョンを得る大きな理由があったのです。

 

イエスが生きているのを見に来たあと、彼らは聖書に立ち返って、キリストをそこで見つける作業を始めます。 イエスが天国に戻ったあとも続けられ、それは後で新約聖書を書くかなめとなる理由の1つになります。 このように、主の使徒は、イエスがこの世の彼らと一緒の人間であったときに彼らが持っていた思いより、深くイエスを知ろうとしました。

 

聖書はイエスの教えを、「ナザレのイエスは、紀元前3年に生まれて、死んで、西暦30年にエルサレムで生き返ります。」と直接の言葉でなく、神は話を通して象徴や想像でより話すほうを選びます。 十字架に繋ぐ言葉の例は、 

 

(1) 創世記3:15 初の男と女を罪に導いたヘビに仰せられた。「わたしは、おまえと女との間に、また、おまえの子孫と女の子孫との間に、敵意を置く。彼は、おまえの頭を踏み砕き、おまえは、彼のかかとにかみつく。」キリスト教徒は、ヘビのものとしての十字がヘビの頭を押しつぶしている主のものとしてメシアのかかとと復活を押しつぶしているか、悪と死を破っているのを見に来ました。 

(2) 創世記22章 父なる神の唯一の息子の人生を捧げた強力なイメージは、アブラハムがイサクを生贄として捧げる準備をするのを見ます。 

(3) 民数記21:4-9 モーセの話で、彼が青銅のヘビを持ち上げ、それに来る人々は救われることができます。 イエスは、ヨハネ12:32で不正なご自身の死について、「わたしが地球から上げられるなら、わたしはすべての人を自分のところに引き寄せます。」 

(4)詩編22(5)詩編69 今読むには時間が無いですが、慎重に詩篇22章と69章を読み通すためにはかなりの時間がかかります。 十字架(例えばイエスの服を分けるために賭博をしている人々)の視覚映像と人々がそこで言う言葉は、これらの讃歌の中で著しく明白です。 

(6) イザヤ53:1-12の忘れられない「苦難のしもべ」歌があります。クリスチャンは、「十字架のキリスト」と解釈します。 

(7) ダニエル9:1以降のダニエルの幻(26節)に「油を注がられた者は断たれ、彼には何も残らない。」とあります。十字架の予言としてクリスチャンに解釈されています。

 

旧約聖書の筆者らもキリストの復活の前に至るまでを見ているようです。 

(1) 詩編16:10‐11「まことに、あなたは、私のたましいを、よみに捨ておかず、あなたの聖徒に墓の穴をお見せになりません。あなたは私に、いのちの道を知らせてくださいます。あなたの御前には喜びが満ち、あなたの右には、楽しみがとこしえにあります。 

(2) マタイ12:40 ヨナが大きな魚の腹でいるとき、神は死の近くから彼を生き返らせるために特別な何かをします。イエスは、旧約聖書にある神の仕事のこのパターンについて、「ヨナは三日三晩大魚の腹の中にいましたが、同様に、人の子も三日三晩、地の中にいるからです。」

 

(3)最後に、ホセア6:2 「主は二日の後、私たちを生き返らせ、三日目に私たちを立ち上がらせる。私たちは御前に生きるのだ。」

 

ヨハネの復活の話の後半に、天使とイエスがマリアに尋ねます、「なぜ泣いているのですか?」、彼女の答えの一部はすべての弟子と同じことです。 彼らは神の言葉を教えられたにもかかわらず、その完全な意味をまだ理解しなかったので、まだ復活の喜びを受けることができません。 我々も同様です。 復活祭のよい知らせは神がいつも約束を守っているのを見る時に素晴らしい知らせとなるのです。神はイエスの死と復活を通して私たちを救うことをずっと前から聖書に記しています。

 

重要なことは、十字架の恐ろしい死に方をしたイエスを、弟子たちは非常に恐れを感じていたが、実際は彼が救い主であるということを証明したまさにそれであったことです。 彼らが理解出来ず、疑い、心をつぶされたままなのは、実は、神が最初から明確に計画したものでした。 そのひどい死を通して、神はすべての人々の永遠の生命のために復活の可能性をもたらしていました。 イエスは、最も辛く重い任務を十字架の上で、終えなければなりませんでした。 そうするまで、彼は死ぬことが出来ず、だからこそ、彼は言うことができました、「完了した。」イエスの友人らは、より良い何かをイエスの処刑を通して見ることができませんでしたが、愛する父は見ていました。 神が主の語を通して約束したのは、キリストの十字架に払った代価によって我々の救いがもたらされたのです。 イエスが味わった苦しみは、神がイエスの人生ためにずっと前に作った計画をくつがえしませんでした。 まさに正反対、十字架はそれらの計画を達成して、死そのものに対するさらに素晴らしい勝利を可能にしました。

 

そして、イエスにとって、墓からこの世へ戻る始めの一歩は、次に主の本当の家(天国)の戻るためのものでした。 イエスと天の父は、何も、死さえも、イエスを引き留めておくことができないとずっと知っていました。 キリストは父の元に戻り、そして、我々弟子が死に直面するとき、イエスの元に行くための道を整えました。 彼は我々の先に行き、死に毅然と立ち向かい、征服して、我々が永遠の生命という希望で毎日を生きるようにして下さいました。 言い換えると、彼は十字架から王位へ歩みました。 十字架は、恥辱、喪失と不当の場所でした。 しかし、その時間を経験して、神の昔からの計画通りに、いつも神と主の人々が名誉、進歩、正義、美しさ、神の栄光で生きることを可能にしました。

 

そういうわけで、我々は復活祭を祝っています。 この崩壊した、罪深い世界にいる限り、我々はどうしても避けられない方法でキリストに寄り添って過ごすでしょう。しかし、今日再び、あなたに善い知らせを伝えることは、私の大きな喜びと名誉です:いつも必ずしもそうとは限りません。王位の時は、我々を待っています。我々はすでにそれに進み始めました。イエスの死と復活のおかげで、すべての力と美しさの神との永遠の家が、天国にあります。日々、神は、永遠に天の家にいるのを心から喜ぶ人々になるように我々を育てながら、少しずつ準備をさせています。この世に残っている我々の毎日を(わずかであるか多くであるにせよ)、絶え間ない日々に、我々が王なるイエス、復活の君、全能の神と過ごす善と喜びの前を行くように示された、希望の一日でありますように。これのために、感謝と賛美を持って神に祈りましょう。

 

生や死をも支配する神様、私たちは今日あなたと復活祭を祝います。生きて、死ぬためにキリストを来させ、再び生き返らせ、私たちを戻すために天国への道を開いて、私たちや全世界の人々を気にかけて下さる神様を祝福します。お父様、私たちはイエス様の人生の贈り物が唯一で、決して繰り返されないということを知っています。 私たちの一生も繰り返せないことを発見します。 神様の栄光の下で、時々私たちは苦難を経験します。 あなたの愛する御手でしっかりと私たちを捉えてください。 あなたがすでに何を話したか覚えられるように、私たちの心を強めてください。 あなたの言葉とあなたの変わらない愛の力を通して、私たちに毎日力と喜びと復活の希望を抱いて生きていくことを教えてください。 イエス様のお名前によって祈ります。 アーメン。

 

参考

 

Estrin, D. (March 20, 2017). “Tomb of Jesus Is Restored in Jerusalem.” National Public Radio. All Things Considered. Retrieved on April 15, 2017 from http://www.npr.org/sections/parallels/2017/03/20/520846214/tomb-of-jesus-is-re stored-in-jerusalem

Estrin, D. (March 21, 2017). “Correction: Israel-Jesus Tomb Restoration Story.” National Public Radio. All Things Considered. Retrieved on April 15, 2017 from http://bigstory.ap.org/article/5687367793e54d30afeed85585e380e 1/historic-restoration-jesus-burial-shrine-completed

Mattingly, T. (October 13, 2016). “Believe It or Not: The New York Times Has Quietly Returned to Its ‘Jesus Is Dead’ Theme.” Get Religion. Retrieved on April 15, 2017 from https://www.getreligion.org/getreligion/2016/10/12/believe- it-or-not-the-new-york-times-quietly-returns-to-its-jesus-christ-is-dead-theme